移栽一般在第四年的春天，最好在2-4月份时进行为好。第一次移栽定植：移栽前，我们要准备好适合樱花树生长的地块儿，主要要求土壤的酸碱度在适合的范围之内，地块儿要向阳。3龄的幼树定植穴直径应为1.5米，深度为20

园林围墙有两种类型，一是作为园林周边、生活区的分隔围墙；一是园内划分空间、组织景色、安排导游而布置的围墙。这种情况在中国传统园林中是经常见到的。　　随着社会的进步，人民物质文化水平提高，"破墙透绿"的例

    一提起花架，很容易联想到宅前屋后的豆棚瓜架；先是生产，而后植花。　　现在的花架，有两方面作用。一方面供人歇足休息、欣赏风景；一方面创造攀援植物生长的条件。因此可以说花架是最接近于自然的园

    花架在绿荫掩映下要好看，好用，在落叶之后也要好看，好用因此要把花架作为一件艺术品，而不单作构筑物来设计，应注意比例尺寸、选材和必要的装修。 　　花架体型不宜太大。太大了不易做得轻巧，

    这里的园亭，是指园林绿地中精致细巧的小型建筑物。可分为两类，一是供人休憩观赏的亭，另是具有实用功能的票亭、售货亭等。　　明《园冶》中说"亭者，停也。所以停憩游行也。"说明园亭是供人歇息休憩

    这里谈的地形，是指园林绿地中地表面各种起伏形状的地貌。在规则式园林中，一般表现为不同标高的地坪、层次；在自然式园林中，往往因为地形的起伏，形成平原、丘陵、山峰、盆地等地貌。这里要叙述的，

绿化是现代化城市建设的主要组成部分，它能改善生态环境、美化生活、增进人民身心健康、创造良好投资环境、促进经济发展，是大都市与国际接轨的主要指标。随着园林绿化行业改革的不断深入和发展，我国的园林绿化工程

    园亭虽小巧却必须深思才能出类拔萃。　　首先是选择所设计的园亭，是传统或是现代?是中式或是西洋?是自然野趣或是奢华富贵?这些款式的不同是不难理解的。　　其次，是同种款式中，平面、立面、装修的

近来，环境景观越来越注重水体，无水不灵；有的房地产公司还提出户户开门临水的要求。而在实际操作上，水面边岸则是易被忽视且不易设计、施工好的项目。其所占投资比例不菲，值得斟酌探讨。(1)上海园林自然水体的边

其特点是综合性、艺术性和独特性。园林绿化工程内容多样化、复杂化，工程规模日趋大型化，园林绿化工程与土木、建筑、市政、灯光及其它工程协同作业日趋增多，园林绿化工程还涉及美学、艺术、文学等相关领域，其艺术

    改善植物种植条件；提供干、湿，以至水中；阴、阳、缓陡等多样性环境。 　　利用地形自然排水，所形成水面提供多种园林用途，同时具灌溉、抗旱、防灾作用。 　　创造园林活动项目；建筑所需

    园林植物：树木、花卉和草，都是生物，具有生命。生物的共同需要，即维持生命、健康生长发育的基本需要：空气、水分、营养和阳光。 

    安全 过高、过陡的山，超过各种土壤的不同休止角和地面承载力，就易冲刷、塌坍；自身不稳定的同时，游人攀登也不安全。尤其是假山石料的倾斜翻滚，极易造成事故，早有先例，要切切注意。一般山坡在。1

    研究如何合理运用自然因素（特别是生态因素）、社会因素来创建优美的、生态平衡的人类生活境域的学科。 　　游乐和休息是人们恢复精神和体力所不可缺少的需求。几千年来，人们一直在利用自然环境

1.为“神”的世间宫苑，寺庙园林形象地描绘了道教的“仙境”和佛教的“极乐世界”。2.道教的玄学观和佛教的玄学化，导致道士、僧人都崇尚自然。寺庙选址名山胜地，悉心营造园林景致，既是宗教生活的需要，也是中国特

    寺庙园林最晚出现于公元四世纪。东晋太元年间（公元376～396年），僧人慧远在庐山营造东林寺。据慧皎《高僧传》说：“却负香炉之峰，傍带瀑布之壑；仍石垒基，即松栽构，清泉环阶，白云满室。复于寺内

景观特征　　①相互作用的生态系统的异质性镶嵌；　　②地貌、植被、土地利用和人类居住格局的特别结构；　　③生态系统以上区域以下的组织层次；　　④综合人类活动与土地的区域系统；　　⑤一种风景，其美学价值由

    1．乔木和灌木：区别是有无明显主干 　　2．草本植物：一年生花卉、二年生花卉 　　3．地被植物：矮小覆盖地表的植物 　　4．宿根植物 　　5．水生植物 

    儒家文化、道教文化、佛教文化是中国传统文化的三大支柱。它们既相互区别又相互补充。道教文化强调天人同化，认为人来自于自然又复归于自然，只要物我两忘，无为而有为，自在得逍遥。儒家文化强调天人

    六大器官：根、茎、叶、花、果实、种子。 1．根：主根、侧根?中柱维管束、根尖生长点、根毛。 　　固定支持作用、吸收水分和矿质营养。又称为地下部分，与地上部分平衡。根的生长，浅根和深