园林大树的栽植要根据树木的本身情况和栽植地的具体环境选择适当的方法，如何进行包扎，如何确定带土球大小，都要根据实际情况而定。无论何种树种，一定要带土球，这是树木移栽成活的关键。对土球进行包扎时切忌过紧

随着国内生态环境的日益恶劣，不良的气候条件及雾霾与风沙肆虐，对生存环境的破坏及给人类生活造成的危害日益严重，让人们充分认识到保护环境，加强生态环境保护，保持水土资源日益引起人们的高度重视。 园林绿

根据适地适树的原则，一般选用乡土树种而不能盲目选用外地树种和野生树种。在苗木选择上，一是培育一些适应性广、抗性强的苗木。由于城市及公路的空气相对干燥，环境污染相对较重，且土壤多板结，立地条件较差，因此

在现阶段城市园林绿化管理过程中，时代的发展赋予城市园林绿化更深刻的定义。比如一系列的国家级园林城市及其绿化城市的开展，其在管理水平上存在着诸多的差异，这就需要进行绿化成果的控制，进行单纯性建设的控制，

要做园林绿化工程,那你得懂得园林绿化知识和有一支专业技术队伍，它的流程一般是：一、承接项目并实地考察,做到心中有数,胸有成竹，签订合同。二、绘制图纸作好规划并制订施工方案，然后按方案实施工程。三、绿化前

景观灯光是指以城市建（构）筑物、园林绿化等人造景观为载体，通过灯光和投射、勾勒、映衬、造型等手法来体现和塑造城市夜间景观形象的泛称。包括各类楼宇灯光、透景灯光、彩灯、灯光雕塑、广告灯光及用发光材料制作

园林景观文化的地域差异在其发展历史的各个时期都存在，并随着历史的发展而发展。比如，在园林景观文化的科学文明时期，西方园林景观是空间艺术，而东方园林景观则是时间艺术。园林景观的设计是人们为了创造一个舒适

    文化在社会的发展进程中，有其历史继承性，它连接着人类历史的过去、现在和未来。园林景观所表现出城市的形象是在一定的历史时期，由各种社会、经济、技术综合因素形成的，是人类历史发展过程的缩影和

在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流。虽然在先秦时，中国文化呈现出“百家争鸣“，的多元形态。儒家只是其中主要的一家，但自汉武帝采纳仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术“之后，儒学成为中国古

风水学包含古代人不断精炼总结的风水学问。为此，在现代园林植物造景中，合理的引入风水学，注重栽培品种以及具体方式，明确可用性以及不可用性。例如，"前不栽杨、后不植柳".这样可形成吉祥的寓意。造景方位的比选

禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个叫中国佛教宗派。它不仅吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，而且还融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重现实生活的文化传统构成

我国古代园林呈现出自然和谐的鲜明特征，尤其注重符合大自然开放、自由、变化多样的规律，显现出我国人民尊重自然以及同自然亲近的理念。自然美为一类经验现象，即我们常常提到的可欣赏以及感受的内容。现代园林植物

在我国园林中，传统的装饰图案丰富多彩。吉祥图案在建筑的屋脊或檐角、门楼、漏窗，乃至地面铺装中都可以见到，或雕刻、或彩绘、或拼接，花样繁多。在这些图案中，大量运用了园林植物，与园林环境中的自然景观相映成

一、符合绿地的性质和功能要求　　园林植物种植设计，首先要从园林绿地的性质和主要功能出发。园林绿地功能很多，具体到某一绿地，总有其具体的主要功能。街道绿地的主要功能是蔽荫，在解决蔽荫的同时，也要考虑组织

1、景观艺术、园林工程向产业化发展      与居家环境这样静态观赏性景观艺术设计不同，园林景观设计项目开始注重参与互动功能，如增加休闲、娱乐、游乐等功能服务。园林景观艺术设计已从生态、文化、

    彩画在园林建筑中的应用十分广泛，无论是恢弘气派的北方皇家园林建筑，还是典雅脱俗的江南园林建筑，彩画都成为其最为重要的装饰手段。但就所取得的艺术成就而言，最高的当属北方皇家园林建筑彩画，其

第一，“需要就是好”　　如果说园林面积大就好。那么请问多大是大？多大才能够大？如果说美观的就是好，那么怎么才是最美？如何保证人人都会赞同？那个项目能做得比颐和园还美？其实园林本来就没有不美的。仅仅将园

    城市的建设品质不仅直接影响着人们的生活品质、精神面貌，更影响着一座城市未来的发展走向。国内外的一些城市建设经验告诉我们，将园林理念融入城市建设当中，园林建设与产业集群进行有效的融合和链接

    应用爬山虎、地锦、络石、薜荔、凌宵等具有吸盘或气根的藤本植物，沿墙面、石壁、篱笆攀爬，不需要任何支架和牵引材料，其绿化高度可达五、六层楼房以上。　　应用葡萄、紫藤、金银花等具有缠绕性能和

    当前，人们对住区园林景观环境的期望愈来愈高，但由于人们在社会背景、文化教育程度、个人阅历与偏好等方面存在差异，对于居住区园林景观模式的要求亦千差万别。1.尊重地域文化的原则　　住区环境作为