艾迈特园林1月15日消息：日本佛教名刹——西大寺
　　西大寺，是日本真言律宗的总本山，亦称高野寺、四王院，位于奈良市西大寺芝町。山号秋筱山，本尊是释迦如来。因位于平城京(奈良，当时的首都)西，相对于城东的东大寺，而取名西大寺，为南都七大寺之一。天平神护元年(765)由称德天皇发愿创建，开山为常腾。鎌仓时代，叡尊受东大寺戒坛院凝然(1240—1321)振兴南都教学的影响，在复兴戒律的基础上，增加对密教的理解与探索，将西大寺开辟为真言律宗的道场。西大寺现有七座塔头子院，八十余所地方寺院。
　　历史沿革
　　(一)西大寺的创建
　　天平宝字八年(764)九月十一日，称德天皇(当时称孝谦天皇)发愿铸造金铜七尺四天王像，并于翌年(即天平神护元年)创建西大寺。当时天皇宠臣、高居太师(太政大臣)正一位要职、权倾一时的惠美押胜(藤原仲麻吕)谋反叛乱，后被发觉，在官兵的追杀之下逃往近江(今滋贺县)方向，其日正是天平宝字八年九月十一日。为镇护国家、祈祷和平，以求今后不再发生类似的叛乱，国泰民安，称德天皇下令铸四天王像，建西大寺。通常寺庙以如来部的释迦如来或药师如来为本尊，而西大寺当时却以天部的四天王为本尊，这正是西大寺的独特之处。
　　西大寺始建于天平神护元年(765)，于宝龟十一年(780)建成，大约花费了15年时间。寺域广阔，占地面积达三十一町(约308公顷)。平安时代，由于平城迁京，首都由奈良迁至京都，西大寺也急剧衰败，又赶上灾害不断，伽蓝雄姿不再，荒废不堪。但在这极端艰难的时期也有一令人喜悦的现象，那就是当时名僧辈出，如弘仁六年(815)九月示寂的少僧都常腾律师被誉为西大寺开山，又如泰演、实敏、玄睿、延善等，均为著名的高僧。虽然西大寺在不断衰败，因有高僧驻锡加持，得以法灯续传，并始终与东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、法隆寺等同居南都七大寺之列，得以维持往日的尊严。
　　(二)兴正菩萨——叡尊
　　鎌仓时代，一代名僧兴正菩萨·叡尊上人致力于西大寺的复兴，并将西大寺开辟为真言律宗的道场。
　　叡尊(1201—1290)，字思圆，大和国(今奈良县)添上郡人，俗姓源。17岁丧母，17岁从醍醐山叡贤阿阇梨学密教，并剃度出家。起初考虑到密宗博大精深难以入门而欲专修显宗，后有感于叡贤法孙专操法师“真言乃相应于末世凡夫之妙药，为何舍之而求他？”之言，继续发心修行真言密教。后又到高野山从信惠学真言宗，同时还兼学三论、唯识。他常感叹律学之衰废，认为“纵定慧该贯，戒法不净，诸善功德不能增长。虽综显密，戒修未备”(《本朝高僧传》卷59本传)，也是不应当的，便到东大寺从觉盛、觉证、圆晴学南山律宗。嘉祯二年(1236)，与觉盛等人在东大寺自誓受戒。此后研究“四律”(《四分律》、《十诵律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》)、“五论”(《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见论》、《萨婆多论》、《明了论》)、道宣律师三大部(《四分律行事钞》、《戒本疏》、《羯摩疏》)、五部(三大部加《拾毗尼义钞》、《比丘尼钞》)，并向僧众讲授，为僧尼、居士授戒。他先后到大和国(奈良)的法华寺、长谷寺、额安寺，和泉国(大阪)的家原寺，河内国(大阪)的泉福寺、西琳寺，摄津国(今兵库县与大阪的交界处)的四天王寺等，讲律和授戒。他常讲的律书有《四分律行事钞》、《比丘尼钞》及《梵网经》等。他还热心致力于对社会身份低贱、从事各种杂役的贱民、病残者的救济事业，宣传禁止渔猎杀生。
　　文历二年(1235)正月十六日，叡尊开始驻锡西大寺，后虽因故移住海龙王寺，嘉祯四年(1238)又回到已荒废的西大寺。为弘扬正法，叡尊上人不惜身命，开始复兴西大寺。
　　根据《西大寺资财流记财》的记载，叡尊于嘉祯四年(1238)九月上旬，建造八角五重石塔，并捐献自己所持的佛舍利；宽元三年(1245)十一月二十五日，创建真言堂；宝治元年(1247)建僧堂，并塑造了爱染明王像。此后还建造了释迦如来立像(1249)、金铜舍利塔(1270)、大黑天像(1276)、护摩堂(1278)、铁宝塔(1284)等。
　　正应三年(1290)三月二十五日，叡尊在西大寺示寂。正安二年(1300)被追谥为兴正菩萨。江户时代正式成立的真言律宗奉叡尊为初祖。